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朱大可的博客

中国文化的危机与复苏

 
 
 

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新书上架:朱大可守望书系之《神话》   

2012-11-25 07:49:00|  分类: 序跋与书评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理 新书上架:朱大可守望书系之一

《神话》

 力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的新书上架:朱大可守望书系之《神话》 - 朱大可 - 朱大可的博客

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内封正面图
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力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的新书上架:朱大可守望书系之《神话》 - 朱大可 - 朱大可的博客

全护封

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理

目 录

 

上篇 站在神话的转弯

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的 经典再回首

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力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的 《史记》:权力叙事的开端

《山海经》:经典碎片的光辉

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力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的

精神重溯源

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从荆轲到武松:离弃国家者的寓言

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的下篇 破解传说的谜语


新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的 放纵的情爱

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的 巫山云雨:四大女神的不朽影像

田螺姑娘:单身男子的奇特梦想

萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路

新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋

文君相如:没落情圣的连环计策

新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理 讹传的疑案

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法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法

新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案

新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理

解构四大传说

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新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱

蝶双飞:传说背后的天大误会

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的 长城谣:女高音孟姜女的歌哭

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的

看穿四大美女

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的

沉鱼:沉落情爱的特工西施

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的

落雁:高唱欢乐颂的王昭君

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理

闭月:走下神坛的烈女貂蝉

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的

羞花:生死传奇里的杨玉环

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的

法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 


自跋

力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的


承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。


自从1985力来研究我的作品,将新作和旧作重新加以编辑,形成一个新的图书组合——“朱大可守望书系”。对于许多作者而言,这似乎意味着你正在被“总结”和“清算”。 自从1985年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。 即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的年进入公共写作状态以来,除了《流氓的盛宴》、尚未完稿的《中国上古神系》、以及刚上手的《中国文化史精要》三部专著,这些文字几乎就是我的全部家当。我的书写历程较长,但作品甚少,跟那些著作等身之辈,相距甚为遥远。这是由于,近30年以来,我始终处于沉默和言说、谛听与絮语的交界面上,犹如一个持续运动的钟摆。话语是一种魔咒,它制造狂欢,也引发忧郁和苦痛。我无法摆脱这种周期式的涨落。

新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精


即将出版的《神话》、《审判》、《时光》、《乌托邦》和《先知》等5部文集,其素材选自两个方面,其一为已经出版过的旧作,如《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》(《话语的闪电》)、《守望者的文化月历》《记忆的红皮书》等,其二是一些从未结集出版的文章,分为建筑、器物和历史传奇等三种母题。它可能会面对更为广泛的读者群落。东方出版社以打散重编的方式重出这些旧作,是因为大多数文集印数甚少,传播的范围极为有限,其中《话语的闪电》又被书商盗版盗印,状况甚为糟糕。我之有幸被出版人选中,并非因为我的言说有什么特别之处,而是在中国文化复苏思潮涌现之前,需要有更多反思性文献的铺垫。

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法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。 好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。 网上新书上架地点: 亚马逊网上书店 京东商城 当当网 古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》 杰夫上传并管理 在自省的框架里反观自身,我此前的书写,经历了三个时期:狂飙时期(青春期)、神学写作时期和文化批评时期。其中30~40新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精岁有着最良好的状态,此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望,我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中,如果这种恐龙式书写,还能维系住汉语文化的底线,那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。


好友高华不久前在邻城南京溘然去世。他的辞别令我悲伤地想到,在这动荡不安的岁月,有尊严地活着,就是最高的福祉。2012,玛雅人宣称的历史终结之年,犹如一条乌洛波洛斯蛇(Ouroboros),头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环。这是时间循环的连续体,接续着死与生、绝望与希望、终结与开端的两极。它描述了世界自我更新周期的刻度。今天,我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们,令我们成为转折点的守望者,并握有转述真相的细小权利。还有什么比这更令人欣慰的呢?是为跋。



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 新书上架:朱大可守望书系之一 《神话》 护封三维效果图 内封正面图 全护封 目 录 上篇 站在神话的转弯 经典再回首 老子西归:自由神话的终结 《史记》:权力叙事的开端 《山海经》:经典碎片的光辉 大禹治水:英雄话语的诞生 精神重溯源 从大禹到洪秀全:丧地者的反叛与征服 从荆轲到武松:离弃国家者的寓言 从嵇康到徐渭:掩蔽本体者的隐士 下篇 破解传说的谜语 放纵的情爱 巫山云雨:四大女神的不朽影像 田螺姑娘:单身男子的奇特梦想 萧史弄玉:夫妻双修的成仙之路 杜鹃啼血:精心粉饰的篡位阴谋 文君相如:没落情圣的连环计策 讹传的疑案 嫦娥奔月:还原大羿的本来面目 妖女误国:患病暴君的愚蠢疗法 诗人之死:政客们的卑鄙谋杀案 解构四大传说 鹊桥仙:天上人间的新愁旧恨 雷峰塔:见证湖岸特产的错爱 蝶双飞:传说背后的天大误会 长城谣:女高音孟姜女的歌哭 看穿四大美女 沉鱼:沉落情爱的特工西施 落雁:高唱欢乐颂的王昭君 闭月:走下神坛的烈女貂蝉 羞花:生死传奇里的杨玉环 (说明:上篇为原“流氓的精神分析”,读过的朋友可以略去,编辑的用意是藉此作为一种思想引子。下篇占全书主要篇幅,为古代民间传奇的重新诠释,共计16个母题,原发于南方都市报专栏,这次是首次结集出版) 自跋 承蒙东方出版社组织编辑班子,耗费人力和精古琴家李祥霆演奏之《广陵散》,引自专辑《幽居》

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