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朱大可的博客

中国文化的危机与复苏

 
 
 

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朱大可演讲稿:从痴人说梦到光辉岁月   

2013-12-12 08:12:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第朱大可演讲稿:从痴人说梦到光辉岁月 - 朱大可 - 朱大可的博客

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第 《时代人物》瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 “信念与理想”论坛的演讲

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫    从痴人说梦到光辉岁月


《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。

第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20 《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。

第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 朱大可演讲稿:从痴人说梦到光辉岁月 - 朱大可 - 朱大可的博客

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第

这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻

所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻

孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫

在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫

回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫

两岁的时候,也就是 《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第1958年大跃进年代,我做了人生中第一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 17岁的时候,正是一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。

24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻    这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻

我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第

尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。

作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻

正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻


朱大可演讲稿:从痴人说梦到光辉岁月 - 朱大可 - 朱大可的博客

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫      今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言——

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂的情人

一个能够记住的梦,梦里我被飞机和人群追杀,拼命地逃跑,醒过来的时候,发现自己正床上绕着床沿跑着。这个梦好像是一个谶言,它预示我的一生,都在逃跑之中,而且都在绕圈。从中国逃到澳大利亚,又从澳大利亚逃回到了中国。 17岁的时候,正是1975年文革后期,我做了另一个梦,梦见我变成了一名红卫兵战士,正在跟另一名女红卫兵接吻。结果被革命群众发现,他们要把我们抓起来。我害怕得尿裤子了,醒过来才发现是梦遗。人生的第一次梦遗,它可能代表被压抑的情欲。 24岁的时候,也就是1980年,文革已经结束,我考进了华东师大中文系,大白天在课堂上打瞌睡,做了平生第一场白日梦,梦见我站在用书堆成的山上,像一个英雄,而群众在向我欢呼,因为我得了诺贝尔文学奖。我傲慢地看着人群,觉得无限孤独。 这是我的三个私人的梦,它们是真实的,代表早年心智发育期间的各种期望和困惑。但它们又是虚幻的,跟我的人生轨迹发生严重的错位。 我们通常喜欢用做梦来比喻个人的理想和信念。修辞学解放了梦境,赋予梦这个词,以更加正面的能量。人们开始热烈地谈论自己的梦想,好像它是一笔可以用来炫耀的财富。从这个意义上说,被公示的梦,通常是每个人塑造自我形象的名片,它可以证明自己属于有抱负的人群。梦是人们用来互相励志的心灵鸡汤。 尽管梦是关于理想的隐喻,但我们还是要留意这个词所包含的消极语义,我们要警惕它的某种不可靠的特性。如果梦无法实现,它是一个生活的骗局,而我们就是这骗局的牺牲品。 作为生命理想的梦,是一项伟大的工程。梦工程的基本程序是,从做梦开始,然后用努力实践的方式去追梦、直到最终圆梦为止。梦的价值不在于你会不会做,而在于你能不能将其变成生命的现实。 正是在这个意义上,我喜欢那个黑人傻和所有以梦为马的诗人一样

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 万人都要将火熄灭

我一人独将此火高高举起

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫  

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 谢谢主持人,谢谢大家!

                                                      2013年12月7日

 

瓜马丁路德金的白日梦。因为他的死亡,唤醒了美国的良知,并为所有的黑人,找回了自由、公平和正义。马丁的梦是美国梦,同时也是中国梦和全人类的梦想。关于这个梦,人类已经做了很多年了,我们还将继续做下去,直到它被完全实现为止。 今天,我想对在座的朋友们说,值得庆幸的是,我们总算有了一种黑色的榜样。我们要像孔子那样去做梦,而像金和刚去世的曼德拉那样去圆梦,尽管我们最终只能成为他们遥远的影子,但我们已经付出了生命的努力。我们将无所悔恨。我们还要继续坚定地锻造自己的梦想,把它变成光辉而现实的岁月。正如海子的诗歌《以梦为马》所言—— 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂的情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不跟烈士与小丑走在同一条路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 谢谢主持人,谢谢大家! 2013年12月7日 题图与插图皆来自互联网,原作者不详 上传与管理:杰夫 题图与插图皆来自互联网,原作者不详

《时代人物》“信念与理想”论坛的演讲 从痴人说梦到光辉岁月 在这个谈论梦的时刻,我要首先回顾一下历史上最著名的三个“中国梦”。 第一个叫做庄生之梦,说的是庄周做梦,梦见自己变成了蝴蝶,飘飘然十分惬意,醒来之后,不知道究竟是自己做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 第二个梦叫做南柯之梦,说的是一位书生酒醉之后,在南边的一棵大槐树下做梦,梦见自己到了大槐安国,也就是他树下的蚁穴,在那里当了南柯太守,也就是南柯市的市长,享尽20年的荣华富贵,醒来之后才发现,原来只是大梦一场而已。 第三个梦,是曹雪芹先生写的红楼之梦,说的是一块石头做梦到了凡间,跟一堆女人发生爱情纠葛,这个叫做贾宝玉的石头化身,最终以出家宣告了自己的失败,因为他终于悟到,世间之情,皆为水中之月,镜中之花。 这三个中国梦都试图告诫我们,梦代表空幻和虚无。佛家和道家,都用梦幻作为比喻,来验证人生的虚无本质。 所以,中国人认为“至人无梦”。至人,就是圣人;意思是圣人没有虚妄可笑的念头,所以不会做梦。反过来说,只有凡人和傻瓜才会做梦,也就人们常说的“痴人说梦”。 孔子就是一个这样的痴人,经常梦见周公,并且做着复辟“周礼”的美梦,但在“礼乐崩坏”的时代背景下,这场梦显得很傻,因为它完全不合时宜,违背了历史变化的潮流。 在西方,有一个跟孔子很像的傻瓜,那就是美国黑豹党领袖马丁路德金,他在亚利桑那州的阳台上,做了一场很有名的美国梦,指望自由、平等和公正,能够降临到黑人头上,结果他被人用枪打死了。 回顾一下我的前半生,基本上是在做梦中度过的。而且因为时代背景的不同,所以梦的内容,也是千奇百怪。 两岁的时候,也就是1958年大跃进年代,我做了人生中第

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